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By F. Beltrán Lloris, C. Jordán Cólera, J. Velaza Frías (ed.)

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A. Gisbert, «Hallazgo de una inscripción ibérica en el Camí del Molí (Terrateig, la Vall d’Albaida)», Archivo de Prehistoria Levantina 21, 1991, 343-354. Friggeri, 2001: R. Friggeri, La collezione epigrafica del Museo Nazionale Romano alle Terme di Diocleziano, Roma, 2001. Fuentes, 1986: M. J. Fuentes, Corpus de las inscripciones fenicias, púnicas y neopúnicas de España,Barcelona, 1986. García-Bellido y Blázquez, 2001: M. P. García-Bellido y C. Blázquez, Diccionario de cecas y pueblos hispánico, Madrid, 2001 González, 1991: J.

XI Congresso Internazionale di Epigrafia Greca e Latina (Roma, 18-24 settembre 1997), Atti II, Roma, 1999, 21-37. Beltrán, 2001: F. Beltrán, «Presentación», Palaeohispanica 1, 2001, 7-9. 50 ActPal IX = PalHisp 5 Cultura escrita, epigrafía y ciudad en el ámbito paleohispánico Beltrán, 2001a: F. Beltrán, «La hospitalidad celtibérica: una aproximación desde la epigrafía latina», Palaeohispanica 1, 2001, 35-62. Beltrán, 2001b: F. ) 2001, 61-81. Beltrán, 2002: F. Beltrán, «El cuarto bronce de Botorrita», Palaeohispanica 2, 2002, 381-405.

Las inscripciones públicas versan mayoritariamente sobre asuntos particulares —epitafios, dedicatorias religiosas individuales,…—, si bien hay excepciones como la de Creta, en donde más de la mitad de las escasas 70 inscripciones conocidas en este período son textos legales oficiales —casi todos datables entre 550 y 450 a. —, que constituyen con diferencia el tipo más numeroso del período;43 no muchas más son conocidas en Esparta, en donde, a cambio, faltan por completo los documentos oficiales y predominan las inscripciones vinculadas con la esfera religiosa, pues los epitafios, que estaban reservados por ley a los soldados muertos en combate y a las mujeres fallecidas en el parto, no están comprobados 37 Enfatizado —tal vez en exceso— por Mrozek, 1973, 1988 y también por MacMullen, 1982, en su conocido artículo sobre el «epigraphic habit».

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